在無神論教育下成長的知識分子，大都有相似的關于人類認識發展的基本觀念，就是當人類處于生產力低下的原始階段，人們對雷電、洪水、地震等自然現象產生恐懼心理，因而開始拜雷公、水神、山神、地神，產生了宗教。隨著生產力的發展，人類對自然界的認識能力不斷提高，明白這一切都是自然現象
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靈性世界
記得小時候，夏夜乘涼時，我總愛聽大人講鬼的故事。越聽越害怕，越怕越想聽。流逝的歲月，也沖不淡那些難忘的記憶。只是，隨著理性的增長，不再信以為真罷了。但一次活生生的經歷，使我的思想受到很大的沖擊。
目睹鬼附身的經歷
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直接證據 — 神曾訪問過我們星球
神存在的直接證據是神從無限進入有限，來到我們地球，這就是降世為人的耶穌基督。神的兒子取了人的形狀，用人能理解的話語親自向人們講解天國的道理，行了種種神跡、奇事，最后他被釘十架，用寶血洗盡了人的罪，完成了神對人類的救贖計劃，使一切相信他的人進入永生。耶穌死后第三天從死里復活，以大能顯明他是神的兒子，升天后坐在圣父右邊為人代求。
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耶穌是獨一真神
前文已談到，釋迦牟尼創立的佛教在本質上是無神論，因而釋迦本人從未說自己是神，他是數百年后被人神化的。伊斯蘭教教主穆罕默德也堅稱自己是一位先知。先知者，乃傳遞神的話語的人也。只有耶穌基督公開多次宣告自己是神，是神的兒子。耶穌果真是神嗎？讓我們從幾方面探討一下。
耶穌自己的宣告
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現代科學與基督教信仰
現代科學與信仰是一個敏感的問題，也是涵蓋深廣的課題。但就科學與信仰的關系而言，大體有三種不同的觀點。第一種觀點認為科學與信仰絕對對立、排斥，水火不容；第二種觀點認為信仰可以存在于科學還無法企及的地方；第三種觀點是基督徒的觀點，認為基督教信仰既超越科學，又不與科學相悖。
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創造論與進化論
前面幾章已經提到，自從一八五九年達爾文發表《物種起源》（The Origin of Species）后，進化的思想象野火一樣迅速在思想界、科學界蔓延，對《圣經》所啟示的創造論提出空前的嚴重挑戰。雖然《圣經》的歷史性已被考古學的證據充分證明，不少人仍把進化論當作科學真理，認為創造論不符合科學，是無法接受的。進化論成為許多知識分子接觸、接受基督教信仰的阻攔。在談論信仰時，不能不涉及創造論和進化論的論戰。
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天堂和地獄
一次，一位慕道朋友把我叫到一旁，困惑地問道：“基督教多數時候講神的愛，可有時又講天堂、地獄。這不是又哄又嚇，胡蘿卜加大棒，軟硬兼施，逼著人信嗎？”看著他真誠的表情，我無不同情地說：“我完全理解你的意思。但我也只能坦白地告訴你，天堂和地獄是真實存在的。”
生命不滅
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人犯罪的后果
“罪的工價乃是死”（羅六23）。人犯罪的結果，使死亡和痛苦進入人類。生活水平、醫療水平的不斷改善，人的平均壽命可以不斷增長，但死亡是無法避免的。按著定命，人人都有一死。肉體的死亡故然可怕，然而人犯罪的最嚴重的惡果乃是世人與神的關系的斷絕。
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神偉大的救恩
著名的約翰福音三章16節集中表達了神拯救世人的偉大救恩：“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”神愛按他的形象所造的人類。人犯罪與神隔絕后，神仍深深地眷顧著世人，要把他們從罪惡和死亡中拯救出來。
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臨終時才信耶穌豈不更好？
有人說：“我計劃等到臨死時再信耶穌。這樣，今生今世我可以隨己意盡情地享受生活，死后又能進天堂，豈不兩全其美？”從世俗觀點看，這是左右逢源，面面俱到。然而，這種計劃的結果并非如預想的那樣美妙。
真信徒還是假信徒？
一個真正相信耶穌的人，首先要認罪悔改
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現在太忙了！
有時在我們邀請朋友們參加查經班或教會活動時，對方會謝絕說：“現在太忙了，實在抽不出時間。”有的說，等畢業后，有一份較穩定的工作后再說；還有人說，等將來退休后，有空再好好研究研究基督教。他們這樣說，可能是推托之辭，也可能真是這么想的。
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天國近了，別再遲疑！
還有些朋友不僅自己持久地參加查經班，而且還常常帶自己的朋友去查經班或教會，甚至向別的朋友介紹福音，幫助解答有關的信仰問題。用他們的話說，他們已經信了。他們認為，反正已經信了，至于什么時候決志，什么時候受洗，慢慢再說，等一等也無妨
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結語：人死后的世界——生命的另一段旅程
無論死后世界是否真的存在它都已經成為我們心中一個永恒的話題與追求。它讓我們思考生命的意義與價值讓我們… Continue reading
科幻作品中的死后世界：想象的邊界
在科幻作品中死后世界被賦予了無限的想象空間與創意靈感。作家們通過豐富的想象力與創造力構建了一個又一個… Continue reading
心理視角下的死后世界：未竟之愿與情感寄托
心理學認為人們對死后世界的想象往往與未竟之愿和情感寄托有關。在失去親人或面對自身死亡時我們往往會通過… Continue reading
文化習俗中的死后世界：懷念與傳承
在不同的文化習俗中人們通過各種方式表達對逝者的懷念與對死后世界的想象。從葬禮儀式到祭祀活動從墓碑刻字… Continue reading
靈魂之旅：死后世界的探索與追求
對于許多人來說，人死后的世界是一場未知的旅程與探索。我們想象著靈魂在離開肉體后踏上了一段漫長而神秘的… Continue reading
宗教信仰中的死后世界：天堂與地獄
在各大宗教信仰中，死后世界往往被描繪為天堂與地獄的對比與交融。天堂是善良靈魂的歸宿與獎賞之地，那里充… Continue reading
科學視角下的死后世界：未解之謎
從科學的角度來看，死后世界依然是一個充滿未知與挑戰的領域。盡管神經科學、量子物理等前沿學科的研究不斷… Continue reading
彼岸花開：死后世界的詩意描繪
在許多文化和傳說中，死后世界被賦予了詩意的描繪，其中最為經典的莫過于“彼岸花開”。這不僅僅是一種自然… Continue reading
人死后的世界：穿越生死之門的遐想
在生命的長河中，人死后的世界如同一片未知的迷霧，吸引著無數人的遐想與探索。我們不禁想象，當最后一絲生… Continue reading
靈魂之問：科學與信仰的交織
在探討“人死后有靈魂嗎？”這一問題時，科學與信仰的交織成為了一道獨特的風景線。科學以實證為基礎，通過… Continue reading
結語：靈魂之謎，永恒的探索
“人死后有靈魂嗎？”這一問題或許永遠沒有確定的答案。但正是這份不確定性激發了我們不斷探索和追求的熱情… Continue reading
死后世界的想象與靈魂
人們對死后世界的想象往往與靈魂緊密相連。在想象中，靈魂可能進入天堂、地獄或其他神秘領域；也可能在人間… Continue reading
靈魂信仰與人類精神
無論靈魂是否存在，靈魂信仰都是人類精神世界中不可或缺的一部分。它給予我們面對死亡時的勇氣、面對困難時… Continue reading
科學進步與靈魂研究的未來
隨著科技的不斷發展，人們對靈魂的研究也在不斷深入。神經科學、量子物理等領域的突破為我們提供了新的視角… Continue reading
哲學思辨：靈魂的本質與意義
哲學家們對靈魂的本質和意義進行了深入的思辨。他們試圖通過邏輯和理性來揭示靈魂的真正面貌。從柏拉圖的“… Continue reading
個人體驗與靈魂存在
有些人聲稱自己有過與靈魂相關的個人體驗，這些體驗往往深刻而難以忘懷。比如，親人去世后的托夢、靈魂出竅… Continue reading
文化視角下的靈魂觀念
不同文化對靈魂的理解各不相同，這為我們提供了豐富的思考素材。在東方文化中，靈魂往往與“氣”、“神”等… Continue reading
靈魂與肉體的關系：生命的奧秘
靈魂與肉體的關系，是探討“人死后有靈魂嗎？”這一問題時無法回避的焦點。在傳統觀念中，靈魂被視為肉體的… Continue reading
人死后有靈魂嗎？探索未知的邊界
在浩瀚的人類歷史長河中，“人死后有靈魂嗎？”這一問題始終如同迷霧中的燈塔，引領著無數探索者前行。靈魂… Continue reading
面對死亡：探索死后世界的勇氣
面對死亡是每個人無法回避的課題之一。然而，當我們敢于直面死亡、探索死后世界時；我們將能夠獲得更加深刻… Continue reading
